MaPa CoNcEpTuAl LiNa MaRiA MoNtEs R 2050173
miércoles, 28 de mayo de 2008
viernes, 23 de mayo de 2008
jueves, 22 de mayo de 2008
FULL METAL JAKET (LA CHAQUETA METALICA) y LA REPRESENTACION SOCIAL DE LO MASCULINO
Introducción
La masculinidad es un conjunto de actitudes del género masculino que culturalmente resalta en un varón sus cualidades viriles como semental o macho dominante frente a otro. Se refiere a los comportamientos y cualidades que dentro de una cultura se asocian con los hombres. Es importante separar su definición de la concepción sexual que se da por el sistema reproductivo, ya que la masculinidad se refiere a una combinación de rasgos culturales y biológicos.
Las denominadas "representaciones sociales" (Moscovici, 1984) son interpretaciones que todos utilizamos en la vida diaria para dar un significado a la realidad. Se originan en nuestra vida en sociedad, en el contexto de los grupos, en los medios de comunicación y en los debates públicos. Toda representación social es convencional y asocia un significado a una imagen. Por ejemplo, cuando pensamos en la clonación, automáticamente nos viene a la mente la imagen de una oveja1. Además, la imagen de la oveja trae consigo un sistema de significados relativamente fijos, que se definieron en los debates públicos antes de nuestro acto de interpretación. Cuando utilizamos representaciones sociales ponemos etiquetas a la realidad, con el fin de reafirmarnos sobre lo desconocido, y para hacer que lo nuevo y lo no convencional parezcan más habituales. Sin embargo, lo hacemos de una manera que a menudo no sigue los preceptos de la racionalidad, y que está moldeada por opiniones y valores socialmente definidos.
Las "representaciones sociales" son significados o imágenes convencionales que la gente asocia con ciertos hechos o situaciones con el fin de darles un significado
En el siguiente texto hablare un poco acerca de la película FULL METAL JACKET (LA CHAQUETA METALICA) dirigida por Stanley Kubrick donde muestran la pequeña historia de unos marines que empiezan su entrenamiento en los Estados Unidos para posteriormente ir a luchar en la guerra de Vietnam. Donde a estos marines los entrenan y les cambian su pensamiento para poder seguir con la representación social de lo que muchos percibimos acerca de lo que es un soldado y de sus características más conocidas. Donde tienen que llevar la posición de la masculinidad hasta el punto mas alto sin poder titubear y mucho menos mostrar un escaso punto de debilidad o peor aun lastima o ahogo por acabar con la vida de otro ser humano, como si esto fuera no mas que un juego de niños en el que todo no pasa mas de ser ficción y al instante todo vuelve a la normalidad. Toda esta representación de la masculinidad, no mide consecuencias y no se detiene a mirar que existen otros factores en los que se puede representar la masculinidad. En el film mustran la crueldad de este entrenamiento en el cual los marines son tratados con total desprecio y desconsideración, tanto física, como psicológicamente siendo agredidos por el sargento Hartmann de la manera mas humillante y agresiva al llamarlos gusanos o atrevidamente señoritas. Jugando con su hombría o la poca integridad que les queda a estos solados desde el momento que cayeron en las manos de este sargento. Que cambia sus pensamientos al decirles que ellos solo deben pensar en matar y en odiar al enemigo que han nacido para matar. Llevarlos hasta el extremo de dormir con sus fusiles, obligados a llamarlo con nombre de mujer y hacerles pensar que desde ese momento el fusil será su mujer. Y peor aun la oración que les hacen rezar en la noche.
"Este es mi fusil, hay otros muchos pero este es el mío. Mi fusil es mi mejor amigo, y es mi vida, tengo que dominarlo igual que me domino a mí mismo. Sin mí, mi fusil no sirve, sin mi fusil yo tampoco sirvo. Tengo que acertar con mi fusil, tengo que disparar a dar al enemigo que quiere matarme, tengo que darle antes de que me de a mi, lo haré. Esto que digo lo juro ante Dios, mi fusil y yo somos los defensores de mi patria, dominamos a nuestros enemigos y salvamos nuestras propias vidas. Así sea, hasta que en vez de enemigos haya paz. Amén".
Esto sin importar las religiones a las que cada Marín pueda pertenecer, jugando con esto sin temor divino alguno.
En el film se ve también la magnitud con que se maltrata psicológicamente a los marines a tal dimensión de llevar al soldado Pyle a acabar con la vida a aquella persona que tanto lo torturo y que le hizo sentirse avergonzado e inferior ante sus demás compañeros de reclutamiento disparándole sin ningún remordimiento y por ultimo tomándola decisión de acabar con su vida suicidándose y tristemente aprobando la idea con la que fueron entrenados “nacidos para matar”. Aunque no se puede descartar que todo esto fue también la consecuencia de la presión que el sargento Hartmann ejerció sobre los soldados para que indignados y agotados física y mentalmente llegaran a maltratar a su compañero enfurecidos por la indignación que les causaban los castigos emitidos por el sargento hacia ellos causados por la torpeza que sin querer cometía el soldado Pyle
Toda esta representación absurda de la masculinidad que se ve en la guerra en la cual al final los hombre terminan abatidos; con su integridad degrada al punto máximo de la expresión , sin haber tenido una vida digna y llevados por la representación social que les toco vivir en el ejercito donde todo es extremo e injusto y al final de todo insignificante puesto que un soldado no será menos, ni perderá la batalla por tener sentimiento o por querer tan simplemente comerse una rosquilla de azúcar.
En la película FULL METAL JACKET (LA CHAQUETA METALICA) mustran que para ellos la masculinidad esta un poco distante de lo que realmente debería ser. En esta se le da relevancia a las palabras rudas, a un fusil, a un entrenamiento donde tenga que estar en el lodo atravesando un sin numero de obstáculos, sin importar el agotamiento físico y desgastador al que este puede llevar a cualquier ser humano que lo llegue a practicar.
TATIANA LARA
2030035
Introducción
La masculinidad es un conjunto de actitudes del género masculino que culturalmente resalta en un varón sus cualidades viriles como semental o macho dominante frente a otro. Se refiere a los comportamientos y cualidades que dentro de una cultura se asocian con los hombres. Es importante separar su definición de la concepción sexual que se da por el sistema reproductivo, ya que la masculinidad se refiere a una combinación de rasgos culturales y biológicos.
Las denominadas "representaciones sociales" (Moscovici, 1984) son interpretaciones que todos utilizamos en la vida diaria para dar un significado a la realidad. Se originan en nuestra vida en sociedad, en el contexto de los grupos, en los medios de comunicación y en los debates públicos. Toda representación social es convencional y asocia un significado a una imagen. Por ejemplo, cuando pensamos en la clonación, automáticamente nos viene a la mente la imagen de una oveja1. Además, la imagen de la oveja trae consigo un sistema de significados relativamente fijos, que se definieron en los debates públicos antes de nuestro acto de interpretación. Cuando utilizamos representaciones sociales ponemos etiquetas a la realidad, con el fin de reafirmarnos sobre lo desconocido, y para hacer que lo nuevo y lo no convencional parezcan más habituales. Sin embargo, lo hacemos de una manera que a menudo no sigue los preceptos de la racionalidad, y que está moldeada por opiniones y valores socialmente definidos.
Las "representaciones sociales" son significados o imágenes convencionales que la gente asocia con ciertos hechos o situaciones con el fin de darles un significado
En el siguiente texto hablare un poco acerca de la película FULL METAL JACKET (LA CHAQUETA METALICA) dirigida por Stanley Kubrick donde muestran la pequeña historia de unos marines que empiezan su entrenamiento en los Estados Unidos para posteriormente ir a luchar en la guerra de Vietnam. Donde a estos marines los entrenan y les cambian su pensamiento para poder seguir con la representación social de lo que muchos percibimos acerca de lo que es un soldado y de sus características más conocidas. Donde tienen que llevar la posición de la masculinidad hasta el punto mas alto sin poder titubear y mucho menos mostrar un escaso punto de debilidad o peor aun lastima o ahogo por acabar con la vida de otro ser humano, como si esto fuera no mas que un juego de niños en el que todo no pasa mas de ser ficción y al instante todo vuelve a la normalidad. Toda esta representación de la masculinidad, no mide consecuencias y no se detiene a mirar que existen otros factores en los que se puede representar la masculinidad. En el film mustran la crueldad de este entrenamiento en el cual los marines son tratados con total desprecio y desconsideración, tanto física, como psicológicamente siendo agredidos por el sargento Hartmann de la manera mas humillante y agresiva al llamarlos gusanos o atrevidamente señoritas. Jugando con su hombría o la poca integridad que les queda a estos solados desde el momento que cayeron en las manos de este sargento. Que cambia sus pensamientos al decirles que ellos solo deben pensar en matar y en odiar al enemigo que han nacido para matar. Llevarlos hasta el extremo de dormir con sus fusiles, obligados a llamarlo con nombre de mujer y hacerles pensar que desde ese momento el fusil será su mujer. Y peor aun la oración que les hacen rezar en la noche.
"Este es mi fusil, hay otros muchos pero este es el mío. Mi fusil es mi mejor amigo, y es mi vida, tengo que dominarlo igual que me domino a mí mismo. Sin mí, mi fusil no sirve, sin mi fusil yo tampoco sirvo. Tengo que acertar con mi fusil, tengo que disparar a dar al enemigo que quiere matarme, tengo que darle antes de que me de a mi, lo haré. Esto que digo lo juro ante Dios, mi fusil y yo somos los defensores de mi patria, dominamos a nuestros enemigos y salvamos nuestras propias vidas. Así sea, hasta que en vez de enemigos haya paz. Amén".
Esto sin importar las religiones a las que cada Marín pueda pertenecer, jugando con esto sin temor divino alguno.
En el film se ve también la magnitud con que se maltrata psicológicamente a los marines a tal dimensión de llevar al soldado Pyle a acabar con la vida a aquella persona que tanto lo torturo y que le hizo sentirse avergonzado e inferior ante sus demás compañeros de reclutamiento disparándole sin ningún remordimiento y por ultimo tomándola decisión de acabar con su vida suicidándose y tristemente aprobando la idea con la que fueron entrenados “nacidos para matar”. Aunque no se puede descartar que todo esto fue también la consecuencia de la presión que el sargento Hartmann ejerció sobre los soldados para que indignados y agotados física y mentalmente llegaran a maltratar a su compañero enfurecidos por la indignación que les causaban los castigos emitidos por el sargento hacia ellos causados por la torpeza que sin querer cometía el soldado Pyle
Toda esta representación absurda de la masculinidad que se ve en la guerra en la cual al final los hombre terminan abatidos; con su integridad degrada al punto máximo de la expresión , sin haber tenido una vida digna y llevados por la representación social que les toco vivir en el ejercito donde todo es extremo e injusto y al final de todo insignificante puesto que un soldado no será menos, ni perderá la batalla por tener sentimiento o por querer tan simplemente comerse una rosquilla de azúcar.
En la película FULL METAL JACKET (LA CHAQUETA METALICA) mustran que para ellos la masculinidad esta un poco distante de lo que realmente debería ser. En esta se le da relevancia a las palabras rudas, a un fusil, a un entrenamiento donde tenga que estar en el lodo atravesando un sin numero de obstáculos, sin importar el agotamiento físico y desgastador al que este puede llevar a cualquier ser humano que lo llegue a practicar.
TATIANA LARA
2030035
FULL METAL JACKET
FULL METAL JACKET
FULL METAL JACKET es una película de Stanley Kubrick basada en la novela The Short-Timers de Gustav Hasford, y la cual contiene su visión muy personal del conflicto en Vietnam.
Seria difícil empezar a describir una joya del cine, como lo es la película FULL METAL JACKET o NACIDO PARA MATAR, como también se le conoce en el ámbito del séptimo arte, esta película que es considerada como la mejor cinta de guerra y de la cual parten la mayoría de films que tratan esta temática; no es simplemente una cinta de guerra mas, debido a su alto contenido de violencia y su enorme crueldad se presta para hacer un análisis mas malicioso de la verdadera intención final de la cinta.
La cinta se divide en dos partes fundamentalmente, la primera en la cual se narra como un grupo de jóvenes recientemente reclutados son sometidos a un corto pero infernal entrenamiento en el cual, desde el comienzo lo único que nos hace saber es que el concepto de individualidad humana no es mas que una simple utopía en el contexto militar; en el momento en que inicia la película esta noción de colectividad obligada a la que se ven sometidos estos jóvenes se ve reflejada en como sus cabezas son rapadas y dejados a todos por igual, la implementación de un uniforme y dormitorios iguales no es mas que una simple alineación por parte del gobierno para que ellos piensen y actúen por igual sin detenerse a pensar en el por que de sus acciones. A pesar de esta amputación de su invidualidad es el sargento Hartman (interpretado, con un extenso y ofensivo lenguaje, por el militar real R. Lee Ermeys) quien comienza a destacar características y sobrenombres en todo el proceso de entrenamiento, es ahi donde el mismo sargento nos deja entrever al recluta lento y torpe que es Pratt (al que el instructor rebautiza con el alias de "Gomer Pyle", personaje de televisión de la época) no puede resistir el trato que recibe, mata al instructor y se suicida pero no sin antes mostrar todo el odio que siente hacia el responsable de su amargura y absoluta tristeza, la segunda es ya propiamente el campo de batalla en Vietnam donde ya se ven a los reclutas convertidos en maquinas de guerra para matar ya en el campo de batalla, siendo Joker un corresponsal de guerra es destinado como corresponsal de guerra, de la revista Barras y Estrellas. Su trabajo consiste en manipular la opinión pública fabricando noticias falsas: soldados norteamericanos que trabajan para reconstruir las casas de los vietnamitas, soldados norvietnamitas que desertan y cambian de bando, etc. De hecho, su jefe le dice que ellos sólo publican dos tipos de noticias, o soldados americanos dando parte de su paga a los vietnamitas, o combates victoriosos. Surgen nuevos personajes como madre animal y el soldado que se masturba diez veces al DIA y que será dado de baja pronto por ser considerado esto una enfermedad mental, una relación homosexual se sugiere cuando "Joker" le pregunta a Cowboy "qué quiere a cambio del coño de su hermana". En este momento de dialogo entre los soldados son sorprendidos por un coronel que le pide explicaciones a "Joker" de por qué lleva una botón con símbolo de paz y sin embargo en el casco tiene escrito "Nacido para matar", a lo que "Joker" replica aludiendo a la dualidad del hombre a la que se refieren las teorías de Jung. El coronel le contesta con otra frase: "A mis marines sólo les pido que obedezcan mis órdenes como si fueran la palabra de DIOS. En esta parte de la película se afectada en gran medida la representación social de lo masculino ya que nos aparta de ese concepto de individualidad que caracteriza al genero masculino y es que el ideal de libertad siempre ha estado ligado a lo masculino en una sociedad machista como la norteamericana ahora todos son unos simples seres que se encargan de un conflicto el cual ni siquiera es de ellos, pareciese que se sintieran mejor o mas hombres librando una guerra y empuñando armas que trabajando en una compañía o en una fabrica. Es irónico ver como en una parte de la película en la cual están ellos en una refinadora abandonada y un francotirador acaba por eliminar a tres de sus hombres resulta siendo una niña, este suceso echa por la borda y hiere el ego de muchos de los espectadores masculinos debido a que algo que ellos creyeron era muy fuerte como lo es su masculinidad no es mas que otra creación social de lo que en una cultura puede llegar a convertirse en un complejo.
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